“有朋自遠方來，不亦樂乎？”隨著悠揚的音樂聲漸起，大幕緩緩拉開，南孔儒風(fēng)撲面而來，觀眾跟隨身著飄逸古裝的演員，共同奔赴尋“禮”之路。

　　近日，中國首部以儒學(xué)文化為題材的原創(chuàng)音樂劇《南孔》，首次走出國門演出，亮相流光溢彩的新加坡濱海藝術(shù)中心，1000多個座位座無虛席。兩個小時的演出酣暢淋漓，當(dāng)孔洙飾演者夏振凱向觀眾行作揖禮致謝時，全場觀眾這才回神，紛紛起身熱烈鼓掌。《南孔》以一種現(xiàn)代、時尚、溫暖的全新表達迅速贏得海外觀眾的喜愛——一位新加坡觀眾說：“雖然看不懂具體歷史細節(jié)，但動人的劇情能讓我感覺到主角一種‘舍小我、成大義’的理想追求。”

　　據(jù)悉，從2023年8月“南孔”首演開始，已在北京、上海、廣東等全國40多個城市開展近140場演出，深受觀眾喜愛追捧，相關(guān)話題全網(wǎng)總閱讀量超1.5億次，也被中國文聯(lián)原副主席仲呈祥盛贊為“形神兼?zhèn)洌饩成钸h，是中國式音樂劇的開先之作”。此次《南孔》巡演，為傳統(tǒng)文化走向海外市場、“南孔圣地”登上世界舞臺，開啟了一次全新的征程。

　　一

　　“孔廟千百家，家廟僅兩家”，一家在山東曲阜，一家則在浙江衢州。該劇的情節(jié)并不復(fù)雜，《南孔》以孔子第五十三世嫡長孫孔洙為故事主線，講述他為實現(xiàn)心中的“禮”，在理想和故鄉(xiāng)中抉擇，將“衍圣公”爵位讓于曲阜宗弟后，以“詩禮相承”的信念推動江南文化興盛的感人故事。

　　《南孔》的核心魅力，在于它將東方智慧的“根”扎進了真實的歷史脈絡(luò)。兩宋戰(zhàn)亂時，孔子第48代嫡長孫孔端友攜楷木像南渡，讓“南孔”在衢州生根。百余年后，第53世嫡長孫孔洙面對元世祖的詔令，如何維護孔氏宗族及儒學(xué)圣裔的尊嚴(yán)，不僅關(guān)乎個人的仕途得失與安危，更承擔(dān)著整個家族進退榮辱的重負。當(dāng)家族的榮華富貴與道統(tǒng)禮義不可兼得之時，心懷家國天下的孔洙，毅然選擇以平民之身守護南宗文脈與心中的“天下”，體現(xiàn)出南宗無比寶貴的氣度胸懷和氣節(jié)，連元帝忽必烈也稱贊他“寧違榮而不違道，真圣人之后也。”

　　禮讓比爭搶更有力。這份“讓”，不是怯懦的退縮，而是儒家“道義優(yōu)先”的堅守：孔洙的抉擇里，有對歷代祖先“衍圣弘道”初心的承接，有對“國之禮不虛浮、家之禮傳富足、人之禮促和善”的篤信，更有對中華氣節(jié)的守護。忽必烈的稱贊，恰是因為這份禮讓背后，藏著東方文明對“權(quán)力與道義”關(guān)系的深刻洞察——比起對爵位的爭搶，守護文脈的延續(xù)、堅守精神的底色，才是更長久的“擁有”。而“讓爵”后，南宗孔氏雖失封號，卻以平民身份建學(xué)興教，讓儒學(xué)從廟堂走向市井，更印證了東方智慧的溫度：真正的文明傳承，從不是少數(shù)人的特權(quán)，而是浸潤萬家的煙火氣。

　　衣袖翩翩如雪，君骨傲然如松。用音樂劇講述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事確實很新穎，而《南孔》把“孔洙讓爵”中涉及的南宗初心使命、家國情懷、文脈賡續(xù)和精神弘揚等方面都很好地演繹了出來，更是難能可貴，取得了直擊人心的效果。正是以厚重的儒學(xué)道義為依托，令觀眾深受教育，心靈得以凈化，精神得以升華，這或許就是該劇贏得觀眾熱烈而持久喝彩的深層次原因。

　　二

　　《南孔》的高明之處，更在于它用當(dāng)代藝術(shù)語言，讓抽象的東方智慧變得可感、可觸。作為中國首部儒學(xué)題材原創(chuàng)音樂劇，它沒有將“禮”與“義”變成枯燥的說教，而是讓千年智慧在旋律與舞姿中“活”了起來：清雅的仲尼式古琴勾勒江南溫婉，蒙古族舞蹈注入生命張力，宋韻服飾與現(xiàn)代舞臺視覺碰撞出時空對話。100多分鐘的演出，是主創(chuàng)團隊歷時2年、推翻8次劇本、歷經(jīng)140多場演出打磨的成果——從聚焦“大宗南渡”到深挖“孔洙讓爵”，從增加孔洙夫人的唱段到塑造“餅伯”這樣的市井角色，每一處調(diào)整都在拉近觀眾與歷史的距離。為了讓東南亞觀眾理解，演出配備中英文唱詞與手冊，演員在魚尾獅公園的快閃、走進沙頓國際學(xué)院的交流，更讓“禮”從舞臺延伸到現(xiàn)實。抽象的“禮讓”與“道義”，已然變成了可共鳴的情感、可感知的溫度。

　　“這是我第一次看中國音樂劇，特別震撼。”新加坡觀眾毛一茜是藝術(shù)行業(yè)從業(yè)者，她表示“《南孔》的出海給了我全新的文化體驗，希望《南孔》可以去更多的國家。”新加坡莎頓國際學(xué)院教師徐偉棟也表示享受了“一場視聽盛宴”，會把這部劇分享給身邊的朋友，“希望有更多像《南孔》這樣的作品，能在世界各地，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”

　　三

　　《南孔》的“出海”遠航，本質(zhì)上是中國精神的世界對話。在西方敘事將“力量”等同于“爭搶”的當(dāng)下，這部作品用孔洙的抉擇告訴世界：中國精神從不是霸權(quán)邏輯，而是“以禮立心、以義處世”的堅守。這種精神，藏在孔洙“化官為民仍弘道”的執(zhí)著里，藏在衢州借《南孔》做文旅推介時“全球免費游”的誠意里，更藏在東南亞華人對儒學(xué)的共鳴里——千百年來，華人下南洋時帶去的不只是技藝，更是“禮義仁智信”的價值觀，而《南孔》恰是激活這份文化記憶的鑰匙。

　　“千年的儒學(xué)經(jīng)典以音樂劇這一雅俗共賞的形式，進入國際視野，是一次了不起的嘗試，也是一次中國文化的自信展示。”浙江演藝集團董事長周阿勇的感言，道出了《南孔》“出海”的價值。這份自信從不靠聲量壓倒他人，而是靠“各美其美、美美與共”的包容：它不強迫接受，而是以故事動人、以美學(xué)引人，讓世界在掌聲中讀懂“禮讓”的力量——這種力量，能消弭分歧、凝聚共識，能讓不同文明在對話中找到共通的價值。這股藏在唱詞與舞姿里的“中國力量”，正是中國精神最鮮活的詮釋。

　　600多年前，鄭和帶著中國儒家天下觀“共享太平之福”的美好理想七下西洋；今天，《南孔》正帶著美好的“禮讓”故事跨越山海，沿著中國東南儒學(xué)走廊的歷史大通道走進南洋，讓千年儒韻與時代脈搏同頻共振。當(dāng)《南孔》的旋律在新加坡濱海藝術(shù)中心響起，當(dāng)“南孔爺爺”玩偶、《論語》套盒成為衢州的文化名片，這部從浙江衢州走出的作品，早已超越了舞臺藝術(shù)的邊界，生動演繹了如何講好“中國故事”。

　　“南孔”下南洋，在東南亞的文化土壤上寫下了東方智慧的當(dāng)代注腳，為東南亞愛好中國儒學(xué)文化的人們帶來了新需求、新認(rèn)同。毫不夸張地說，我們看到的不僅是一部音樂劇的成功，更是一條文化出海的新路：真正的文化遠航，不必靠“爭搶”話語權(quán)，只需以東方智慧為帆，以真誠表達為槳，讓世界在“禮讓”的溫度里，讀懂中國精神的底色。而《南孔》的故事，不過是一個開始，未來會有更多這樣的“中國故事”，帶著東方智慧的光芒，在世界舞臺上奏響回響。（胡欣紅）